Was geschieht einem Mitglied an negativem, wenn er den bund verlassen moechte oder die richtlinie der verschwiegenheit bei internen dingen nicht achtet...?

Wir halten Verschwiegenheit für eine Tugend, die es in jeder Lebenssituation zu beachten gilt. Das gilt auch für das vertrauliche Gespräch unter Freunden. Zur letzteren Kategorie zähle ich auch den Umgang der Freimaurerbrüder untereinander. Eine Verletzung dieser Verschwiegenheit ist ein Vertrauensbruch, der zwar keine juristischen Konsequenzen nach sich zieht, aber wenn Vertrauen und Zutrauen erst einmal erschüttert sind, läßt sich eine Freundschaft, gar ein Bruderbund wohl kaum mehr aufrecht erhalten. "Denn auf Schweigen und Vertrauen ist der Tempel aufgebaut", steht in einem Gedicht bei Goethe.

Wir sagen, dass die Entscheidung, Mitglied in einer Freimaurerloge werden zu wollen, eine Lebensentscheidung sein sollte. Natürlich kann man auch wieder austreten, denn Freimaurerlogen sind juristisch wie Vereine organisiert. Um aber diese recht seltenen Vorkommnisse möglichst zu vermeiden, gibt es im Vorfeld einer möglichen Aufnahme in eine Freimaurerloge auf beiden Seiten viele Gelegenheiten zur Prüfung, ob der in Aussicht genommene Schritt wirklich die richtige Entscheidung für das Leben ist. Sollte man sich doch getäuscht haben und möchte die Loge wieder verlassen, so hat das keine weiteren Konsequenzen bis auf die Tatsache des Selbstvorwurfes, sich vorher nicht richtig informiert und sich falsche Vorstellungen und Hoffnungen von der Bruderschaft gemacht zu haben. Aber auch über die Mitgliedschaft in einer Loge hinaus sollte die Tugend der Verschiegenheit Bestand haben.

Wie steht die Freimaurerei zum Thema Selbstmord / 'Frei-tod' ?

Der Tod ist für den Freimaurer Teil des Lebens.

Da die Freimaurerei u.a. darauf abzielt, das gesamte Leben bewusst zu gestalten, liegt es in der Entscheidungsfreiheit des Menschen, auch den Zeitpunkt seines Todes "frei" zu wählen.

Kennen Sie Beitrag von Rudolf Steiner "Die Tempellegende und die goldene Legende"? Bitte um Ihre geschaetzte Meinung.

Mit dieser Frage sind sie hier an der falschen Stelle. Die Großloge A.F.u.A.M.v.D. hat weder mit Rudolf Steiner noch mit dem, in seinen Vorträgen über die von ihm sog. "Hochgradfreimaurerei" erwähnten,  "Memphis- und Misraim-Ritus" etwas zu tun. Wir sind eine Bruderschaft mit ethischer Zielsetzung, Mystizismus ist uns fremd. Eine Loge mit okulten Bestrebungen würde von uns nicht als regulär anerkannt.

Die Vorträge von Rudolf Steiner in Bezug zur heutigen Freimaurerei zu setzen, würde ich als "Thema verfehlt" beurteilen. Ich halte es zusätzlich als sehr verwegen, dass Rudolf Steiner sich anheischig machte, über "Wesen und Aufgabe der Freimaurerei vom Gesichtspunkt der Geisteswissenschaften" zu reden.

Können gem. Ihrer Satzung Nazis, Satanisten oder bekennende Djihadisten Freimaurer werden?

Ein als solcher erkannter Extremist, gleich welcher Couleur, wird keinen Zugang zu einer regulären Loge finden - und er würde sich dort auch kaum wohl fühlen.

Satanismus und Freimaurerei

Komplette Frage
"Könnten Sie vielleicht eine ebenso kurze wie knackige Antworte in ihre FAQs bezüglich "Satanismus und Freimaurerei" aufnehmen? Was halten Sie zB von der Gnostischen Kultusgemeinde in Wien, von der Church of Satan, oder ist dies für Freimaurer eher lächerlich als ernstzunehmen?
(Bekannte aus dem christlichen Spektrum sind immer noch ernsthaft davon überzeugt, dass an der Spitze der Initiationsgrade der "organisierte Satanismus" stünde...;) Hierzu nur einmal folgender Link, in dem die angeblichen Stufen dargestellt werden.)"


Antwort
"Zur gnostischen Kultusgemeinde in Wien und zur Church of Satan erlaube ich mir mangels näherer Kenntnis keine Meinung. Und zu dem genannten Link: Warum soll ein Verschwörungsparanoiker nicht damit selig werden? Für denkende Leser ist diese Absonderung nicht mal mehr erheiternd, da zum x-ten Mal wiedergekäut."

Wäre es nicht sinnvoll, die Freimaurerei allen zugänglich zu machen?

Vollständige Frage
"So, wie ich die Ausrichtung, die gesellschaftlichen Ziele der Basis verstehe (asugehend vom Individuum) - wäre es zumindest theoretisch nicht viel sinnvoller, dies wirklich ALLEN Menschen zugänglich zu machen, in welcher Form auch immer? Das Logenprinzip, die Aufnahme etc. sorgen doch vielmehr dafür, dass etliche von einer derartigen Geist- und Wesensbildung ausgeschlossen werden."

Antwort
"Natürlich wäre es wünschenswert, freimaurerisches Gedankengut allen Menschen näher zu bringen. Dies ist ja die Utopie der Freimaurer: "Alle Menschen werden Brüder (und Schwestern)". Aber will die Mehrzahl unserer Zeitgnossen das auch? Zugang hätte schließlich jeder ernstlich Suchende."

Wie findet man als Suchender einen Bürgen?

Die Anfrage lautet präzise:
"Als Suchender, bzw. Anwärter zum Lehrlingsgrad braucht man einen Bürgen, richtig? > Frage: Wie findet, oder bekommt man diesen?
Danach muß man ein so genanntes Prüfungsverfahren "durchlaufen", bzw bestehen, richtig? Dort werden u.a. drei Meister, mit Recherchen über den Suchenden beauftragt (freier Mann, von gutem Rufe)... In welchem Umfang werden diese Recherchen durchgeführt und wie muß man sich das vorstellen? Ich phantasiere mal >>> Wird die Nachbarschaft befragt, evtl. die Firma in der man arbeitet begutachtet, oder Immobilieneigentum und Vermögensverhältnisse eingesehen, oder, oder...? Was ist wichtig und was nicht, und vor allem warum ist das so?
Vorab, über mich!
Ich habe ein großes Bedürfnis mich der Freimaurerei anzunähern, da ich glaube, mich umfangreich informiert zu haben und ein gewisses Interesse besteht, aber u.a. o.g. Fragen lassen mich noch zweifeln an einem Gästeabend teilzunehmen."

Antwort:
"Die Frage der Bürgschaft für einen Suchenden klärt sich im allgemeinen im Laufe des Kennenlernprozesses. Üblicherweise wird ein Interessant an der Freimaurerei mehrere Monate, bei manchen Logen bis zu einen Jahr oder länger Gast der entsprechenden Veranstaltungen sein, und während dieser Zeit bilden sich Bekanntschaften, manchmal sogar schon Freundschaften heraus. Man trifft sich auch außerhalb der Loge, um bei gemeinsamen Aktivitäten sich kennen zu lernen und in persönlichen Gesprächen alle die FM betreffenden Fragen zu erörtern. So wird man vom Interessent zum Suchenden. Wenn dann tatsächlich ein Aufnahmeantrag gestellt wird, ist die Frage der Bürgschaft meistens schon geklärt, entweder, indem man selber sich in der Loge einen Herren sucht und ihn bittet, die Bürgschaft zu übernehmen, oder indem ein Bruder dieser Loge von sich aus erklärt, er seinerseits wäre zur Übernahme der Bürgschaft bereit.

Nur "ein freier Mann von gutem Ruf"  kann aufgenommen werden, und wie frei (nämlich von Vorurteilen) der Suchende wirklich ist, kann nur das persönliche Gespräch ergeben, das der Suchende mit den Brüdern führt. Nachforschungen in der Nachbarschaft oder beim Arbeitgeber erfolgen jedenfalls nicht, und eine Schufa-Auskunft wird auch nicht eingeholt.

All dies sind jedoch Fragen, die Sie am besten den Brüdern der Loge stellen, die in der Nähe Ihres Wohnortes ist. Der Besuch eines Gästeabends verpflichtet zu nichts, und ich kann Ihnen nur empfehlen, diesen Weg zu gehen,wenn Sie denn glauben, in der Freimaurerei das zu finden, was Sie suchen."

Gilt dieses Verbot, über nichts, was in der Loge oder während der Treffen passiert, zu sprechen, auch für die Ehemänner bzw. Ehefrauen der Freimaurer bzw Freimaurerinnen?

Das ist wohl ein Missverständnis. Selbstverständlich darf ein Bruder darüber sprechen, was in der Loge geschieht.

Das Verschwiegenheitsgebot bezieht sich lediglich auf das, was ein Bruder einem anderen Bruder vertraulich mitteilt und auf personelle und rituelle Belange.

Können Menschen die der Scientology Kirche angehören oder die Scientology Religion auf freier Basis ausüben einer Loge beitreten?

Mangels eigener Erfahrungen mit Scientology lasse ich einige Fachleute aus der Sendung des ZDF vom 10.2.2009 - Johannes B. Kerner - zu Wort kommen:

"Ich war ein Parteisoldat in einem faschistischen System" - Wilfried Handl war 28 Jahre Mitglied bei Scientology und der leitende Direktor für Österreich in Wien. Der 55-Jährige gilt als einer der ranghöchsten Aussteiger: "Ich habe sehr viel Schuld auf mich geladen". Bei JBK erklärte er die Hintergründe und Vorgehensweisen von Scientology, warum es in erster Linie um Geld und Macht geht und das System "ähnlich wie eine Droge funktioniert".

"Ich bin überzeugt, dass es sich um ein Wirtschaftssystem handelt, das sich als Kirche tarnt und dem es ganz massiv darum geht, wirtschaftliche und politische Macht zu bekommen". Der ehemalige Innenminister und Ministerpräsident von Bayern, Dr. jur. Günther Beckstein (65), warnte vor einer Verharmlosung von Scientology und erklärte, inwiefern die Organisation eine Gefahr für unseren Rechtsstaat darstellt, warum es noch kein Verbot gibt und welche Rolle der Verfassungsschutz dabei spielt.

"Tom Cruise ist der beste Werbeträger von Scientology": Sektenexperte Frank Nordhausen (52) befasst sich seit über 20 Jahren mit Scientology und sieht die Organisation als neue Form des politischen Extremismus, der im Schutz einer religiösen Maske operiert. Der Autor hat untersucht, "wie der Sektenkonzern die Welt erobern will", was die Ziele sind und wer im Hintergrund die Fäden zieht.

"Zu meinem eigenen Schutz werde ich nach zehn Tagen die Sekte verlassen". Journalist Philipp Mattheis (30) hat sich Anfang 2007 bei Scientology eingeschleust und einen Erfahrungsbericht geschrieben. Im journalistischen Selbstversuch nahm er Kontakt zur Zentrale in München auf und unterzog sich dort verschiedenen Tests: "Das Ergebnis meines Persönlichkeitstests war desaströs". Wie hat Mattheis sich während der Aktion gefühlt? Über seine Erfahrungen sprach er am Dienstagabend.

Danach spricht einiges dafür, dass ein Scientologe die Anforderung an einen "Suchenden", ein freier Mann von gutem Ruf  zu sein, nicht unbedingt erfüllt. Geistige Freiheit meint "frei von Vorurteilen", Aufgeschlossenheit, auch gegenüber konträren Meinungen, bereit und offen für Neues. Es erscheint wenig wahrscheinlich, dass jemand, der einem angeblich drogenähnlich wirkenden extremistischen System verbunden ist, den genannten Anforderungen entspricht.

So sehe ich das, und ich weiß von vielen meiner Freimaurer-Brüder, dass sie ähnlich denken. Trotzdem mag es Logen geben, die eine andere Auffassung vertreten und einen Scientologen aufnehmen. Ein formelles Verbot einer solchen Mitgliedschaft existiert in der Großloge A.F.u.A.M.v.D. jedenfalls nicht.

Ich habe seit seit über 20 Jahren Morbus Bechterew, was man mir auch ansieht. Können chronisch Kranke Mitglieder werden?

Eine körperliche Behinderung oder Krankheit gibt niemals Anlaß, einem sog. Suchenden die Aufnahme in eine Freimaurerloge zu verwehren. Die Bruderschaft einer Logen an Ihrem Wohnort wird Sie freudig begrüßen.

Kann ich mit 16 Jahren einer Loge beitreten? Gibt es da bestimmte Regeln?

Über das Eintrittsalter eines jungen Mannes in eine Loge gibt es keine verbindlichen Regelungen. Es wird in den einzelnen Logen unterschiedich gehandhabt. Der Bewerber sollte auf jeden Fall volljährig sein. Allgemein ist ein Mindesalter von 25 Jahren erwünscht, aber jede Loge kann auch jüngere Herren aufnehmen, wenn die sonstigen Voraussetzungen (geistige und möglichst auch finanzielle Unabhängigkeit) gegeben sind.

Kann man als Muslim türkischer Herkunft einer Loge beitreten?

Selbstverständlich können auch Muslime jedweder Nationalität in einer Freimaurerloge aufgenommen werden, denn die Freimaurerei fragt nicht nach Religion, Rasse, Nationalität, Herkunft oder Stand. Es gibt ja auch in der Türkei Freimaurerlogen. In Frankfurt arbeitet eine Loge in türkischer Sprache, eine weitere türkisch sprechende Loge soll demnächst in Berlin gegründet werden.

Den Alten Pflichten nach soll ein Meister nur einen Lehrling aufnehmen, der unversehrt ist. Kann demzufolge ein Blinder einer Loge beitreten?

Sie haben völlig recht, bei genauer Anwendung der Alten Pflichten dürften wir tatsächlich keine gebrechlichen und behinderten Männer in unseren Bund aufnehmen. Doch die Zeiten haben sich gewandelt, und wenn auch die Alten Pflichten weiterhin als Grundlage der werkmaurerischen Freimaurerei angesehen  werden, so müssen sie doch entsprechend der Zeitläufte und der geltenden ethischen Grundüberzeugungen in ihrer Anwendung modifizierbar sein.

Die Aufnahme eines blinden Mannes in unseren Bund ist sicher insofern proplematisch, als dass wir uns ja auch als Lichtsucher fühlen und betätigen, und wenn ich das Licht nicht finden kann, weil mir dafür die Antenne, das Organ fehlt, so muss es Kompensationsmöglichkeiten geben. Das Ritualkollegium der Großloge A.F.u.A.M.v.D.hat deshalb schon vor einiger Zeit das Ritual so modifiziert, dass auch der Aufname eines blinden Mannes nichts entgegensteht. Allerdings bedarf es entsprechender genauer Einführung und Vorbereitung, damit auch diese Aufname für den betreffenden Herren zu einem Initiationserlebnis werden kann.

Welche Kosten entstehen durch einen Beitritt zur Loge?

Logen sind organisiert wie ein ganz normaler Verein und müssen sich dementsprechend finanzieren. Nach meiner Kenntnis bewegen ich die Jahresbeiträge zwischen 200 EUR im untersten Bereich und 800 EUR im oberen. Die meisten Logen dürften bei Jahresbeiträgen zwischen 300 und 400 EUR liegen. Auch die Aufnahmegebühren sind sehr unterschiedlich und bewegen sich zwischen 150 und 1500 EUR. Auf Nachfrage wird man Sie in jeder Loge sicher zu gegebener Zeit ausführlich informieren.

Ist Rotary auch eine freimaurerische Vereinigung?

Rotary International wird zwar immer wieder mit Freimaurerei in Zusammenhang gebracht, außer gelegentlichen Doppelmitgliedschaften von Rotariern bei Freimaurern und umgekehrt gibt es keinen Zusammenhang.

Rotary wurde 1905 als ein "business circle" gegründet, dessen Zweck die gegenseitige Information und geschäftliche Förderung seiner Mitglieder war.

Allerdings wurde dies im Laufe der Zeit auch um (wirtschafts-) ethische Aspekte erweitert, so das Ideal des Dienens als Grundlage jedes Unternehmens, eine hohe ethische Auffassung von Geschäft und Beruf, Förderung des gegenseitigen Verstehens. Wie auch in der Freimauerei sind Streitgespräche über Religion und Politik verpönt. Vermutlich sind es diese Verwandtschaften in bestimmten Bereichen, die zu Verwechslungen führen.

Ich bin Jude, aber fühle Interesse an den Freimaurern. Widerspricht das sich nicht und ist die Vereinigung der Freimaurer nicht ein Akademiker-Zusammenschluss?

Die Constitutions der Freimaurerei von 1723 verbieten lediglich Streitgespräche über Parteizugehörigkeit und Konfession.
Allein die Verpflichtung, sich den Gesetzen des jeweiligen Landes zu fügen und das Anerkenntnis eines zu respektierten Schöpferprinzips bieten die Voraussetzung für eine Mitgliedschaft.
Eine Aufnahme von Herren mosaischen Glaubens schließt dies damit nicht aus.
Wenngleich Aufnahmen von Bürgern jüdischen Glaubens erst Mitte des 19. Jhrts. in Deutschland häufiger wurden, so finden wir sie aber weltweit wesentlich früher.
Eine Häufung von Akademikern ist zur Zeit innerhalb der Freimaurerei nicht
auszumachen.
Berufshäufungen finden sich lediglich zufällig.
Interessant ist jedoch die Freimaurerei vor allem für diejenigen, die zu einer Diskussion bereit sind und sich für Reflexionen bezüglich anderer philosophischen Sichtweisen offen halten.
Dies führt gelegentlich zu einer Konzentration von studierten Berufen.

Wie viele Großmeister gibt es insgesamt? Und was unterscheidet ihn/sie von einem 'normalen' Meister?

Jede Großloge (im Allgemeinen gibt es in jedem Land nur eine Großloge) hat an ihrer Spitze einen Großmeister, das ist ein normaler Freimaurermeister, der durch demokratische Mehrheitsentscheidung für eine gewisse Zeit an die Spitze der Bundes gewählt wird und danach wieder als Bruder unter Brüdern seinen Beitrag leistet.

Wer ist der 'Oberste Freimaurer'?

Einen Obersten Freimaurer gibt es nicht.
In jedem Land der Erde gibt es jeweils eine Großloge, an deren Spitze der demokratisch gewählte Großmeister steht, der sein Amt nur für eine begrenzte Zeit ausübt und dann wieder in die Kette zurücktritt.

Was sind praktische Tätigkeiten in einer Loge insbesondere des Einzelnen?

Freimaurerei ist eine geistige Tätigkeit und eine kontemplativ-esoterische dazu.
Praktische Arbeit wird nur insofern erwartet, dass ein Vereinsleben in einem möglichst vereinseigenen Logenhaus ermöglicht wird, und dazu bedarf es immer fleißiger Hände.
Also z.B. die sog. Tempelarbeiten vorbereiten (sind genügend Stühle vorhanden?), gesellschaftliche Veranstaltungen zu organisieren helfen, Blumenschmuck besorgen etc.
Die Hauptarbeit der Freimaurers liegt in der Arbeit an sich selber und im Gedankenaustausch mit seinen Brüdern zu einem Menschen zu werden oder sich zumindest darum zu bemühen, für den Tolerenz, Bruderliebe, Mitmenschlichkeit keine leeren Worte sind.

Mir kommt es so vor als ob die Logen kein Interesse hätten, auch jüngere Mitmenschen in die Freimaurerei einzubeziehen!

Sehr wohl interessieren sich junge Menschen für die Freimaurerei, was an den Besuchen bei Ausstellungen und bei Diskussionsveranstaltungen festzustellen ist.
Die Entscheidung, sich zeitlebens einer Bruderschaft anschließen zu wollen, fällt in diesem Alter jedoch schwer.
Erst wenn sich die berufliche und familiäre Situation stabilisiert hat, wenn der Suchende zu einem freien und gerechten Mann geworden ist, werden die Interessierten zu Suchenden.

Wie viele Brüder gibt es schätzungsweise in Deutschland?

Derzeit arbeiten in 5 Großlogen etwa 14 000 Brüder Freimaurer in Deutschland, wobei die Großloge AFAM von Deutschland mit ca. 9500 am stärksten vertreten ist.

Mich würde interessieren, welche Gründe die Freimauerer haben, so diskret mit Mitgliedschaften und Erkennung umzugehen.

Wir sprechen im Zusammenhang mit der Freimaurerei von einer Diskreten Gesellschaft bzw. von einer Geschlossenen Gesellschaft, soll sagen, wir sind natürlich kein geheimbÃŒndlerischer Männerbund, aber doch eine Vereinigung von Männern (und in Frauenlogen auch Frauen), denen Verschiegenheit als ersterbenswerte Tugend gilt.
Denn auf Schweigen und Vertrauen ist der Tempel aufgebaut, so lesen wir schon in Goethes Gedicht Verschwiegenheit.
Die Mitgliedschaft in einer Freimaurerloge ist nicht geheim, die Logen sind vereinsrechtlich organisiert und ihre Vorstandsmitglieder und Satzungen im Vereinregister eingetragen und für jedermann dort zugänglich.
Dennoch ist die Mitgliedschaft eines Menschen in einer solchen Vereinigung jedes Menschen ureigenste Angelegenheit, und wir fühlen uns generell nicht berechtet, Dritten gegenüber darüber Auskunft zu erteilen wie ich ja auch über Probleme, Befindlichkeiten, Religionszugehörigkeit etc. anderer Menschen mich nicht verbreiten sollte.
Es ist eine Frage des Anstandes oder neudeusch: des Datenschutzes.
Wenn ein Bruder Freimaurer seine Mitgliedschaft in einer Loge bekannt machen will, so wird er selber dafür sorgen, dass dieses geschieht.
Ein satzungsmäßiges Verbot, über die Mitgliedschaft anderer Brüder Auskunft zu erteilen, besteht hingegen nicht, sondern es ist ausschließlich eine Frage des Anstandes.

Ist es möglich als Nicht-Freimaurer einen Einblick in das Konstitutionsbuch, das die 'Alten Pflichten' enthält, zu bekommen?

Ja, es ist möglich, das Konstitutionsbuch zu kaufen.
Versuchen Sie es über www.bauhuettenverlag.de/shop/

Ich weiß dass sie das Aufnahme Ritual nicht Preis geben dürfen, aber warum eigentlich nicht?

Denn auf Schweigen und Vertrauen ist der Tempel aufgebaut, so lesen wir bei Goethe, und unsere Rituale auf dem offenen Markt auszutragen, würde dem Sinn einer bruderschaftichen Vereinigung als Engbund widersprechen.
Wir sind jedoch kein Geheimbund, und die Rituale sind uralter Bestandteil der mittelalterkichen Baugilden, aus denen die Freimaurerei sich herauskristalisiert hat.
Kriminelle Machenschaften sind generell überall möglich, davor würde auch eine Veröffentlichung unserer Riten unmd Gebräuchen uns (und die Gesellschaft) nicht schützen.
Die Logen sind jedoch eingetragene Vereine, ihre Satzungen und Vorstände sind beim zuständigen Amtsgericht eingetragen.

Welche Verpflichtungen geht ein Maurer ein, und ist man Maurer auf Lebenszeit?

Ungeachtet der Möglichkeit, den Verein der örtlichen Bruderschaft wieder verlassen zu können, verpflichtet sich der Freimaurer zur lebenslangen Treue zu seinen Brüdern und zum Ideal der Humanität.
Dieses Ziel nach außen vorzuleben und es Wirklichkeit werden zu lassen, ist sein Auftrag, den er nach jeder rituellen Zusammenkunft mit auf den Weg bekommt.
Es ist dieses Vorleben, was den Freimaurer von anderen Menschen unterscheidet und ihn interessant und nachahmenswert macht.
Der Traum der Freimaurerei ist es, dass letztlich alle Menschen von gelebter Humanität angesteckt werden und eine einzige Bruderkette bilden.

Gibt es ein 'Mindestalter'?

Man muss volljährig sein, um einen Aufnahmeantrag stellen zu können, und eine gewisse zeitiche und finanzielle Unabhängigkeit wird erwartet.
Wichtiger ist allerdings die geistige Unabhängigeit, d.h. frei von Vorurteilen und bereit, auch neue Gedanken zu denken und an sich und sein Wirken höhere Maßstäbe anzulegen!

Warum sind Sie Freimaurer geworden?

Wenn Sie mich persönlich fragen würden, könnte ich Ihnen antworten:
weil mein Großvater, mein Großonkel, mein Vater und mein Bruder Freimaurer waren und ich also die Ziele, die Rituale, die Mitglieder etc. schon relativ gut kannte und als auch für mich und für mein weiteres Leben - ich war damals 21 Jahre jung - als wichtige Orientierungshilfe angesehen habe. Und das liegt jetzt schon vierzig Jahre zurück.
Dieser frm. Werdegang ist sicher eine Ausnahme, leider werden nicht viele Söhne von Freimaurern auch wieder Freimaurer, zumindest nicht in so jungen Jahren, weil der natürliche Generationskonflikt eine natürliche Bremse bildet.
Die meisten unserer Mitglieder sind erst mit 40, 50 oder 60 Jahren Freimaurer geworden, zu einem Lebenszeitpunkt also, in welchem die Berufsausbildung abgeschlossen, die berufliche Situation sich stabilisiert und auch die Familiengründung und Erziehung der Kinder einen gewissen Abschluss gefunden hat.
Und das ist ein - manchmal leider etwas später - Zeitpunkt, zu dem man als denkender Mensch zu sich selbst finden will und sich auf die Suche begibt, ohne zu wissen, was man denn eigentlich sucht und wo man suchen soll, und doch finden manche so den Weg in ein spezielles soziales Engagement oder in die Politik, andere interessieren sich für Sport, Theater und Musik, noch andere sehen im kirchlichen Bereich Möglichkeiten ihrer ganz persönlichen Lebensphilosophie.
Und einige finden auch den Weg zur Freimaurerei.
Wenn Sie zehntausend Freimaurer in Deutschland befragen würden, warum sie denn diesen Weg gewählt haben, so werden sie zehntausend verschiedene Antworten erhalten.
Goethe hat z.B. in seinem Aufnahmegesuch vom 13. Feb. 1780 an den Meister vom Stuhl der Loge Amalia in Weimar geschrieben: 'Schon lange hatte ich einige Veranlassung zu wünschen, dass ich mit zur Gesellschaft der Freimaurer gehören möchte, und dieses Verlangen ist auf unserer letzten Reise viel lebhafter geworden.
Es hat mir nur an diesem Titel gefehlt, um mit Personen, die ich schätzen lernte, in nähere Verbindung zu treten - und dieses gesellige Gefühl ist es alleine, was mich um die Aufnahme nachsuchen lässt.'
Ein ganz banaler Wunsch war es also, den Goethe um Aufnahme hat nachsuchen lassen, er wollte sozusagen ein geselliges Bedürfnis befriedigen, und ähnliches trifft wahrscheinlich für die Mehrzahl der sich um Aufnahme bewerbenden Männer zu.
Offiziell gilt nur der Wunsch nach Veredelung oder Vermenschlichung oder wie man das Streben nach Vervollkommnung sonst noch bezeichnen mag, als einwandfreier Grund zur Aufnahme, doch nur für wenige Menschen dürften diese Angaben wirklich zutreffen.
Und doch fühlen sich die meisten dann sehr wohl und geborgen im Bund der Freimaurer und erzählen Ihnen mit leuchtenden Augen, dass sie das gefunden haben, wonach sie lange gesucht hätten.
Einige erzählen Ihnen das nicht, sondern wenden enttäuscht der Freimaurerei den Rücken:
das sind vor allem diejenigen, die sich materielle und geschäftliche Vorteile versprochen haben und feststellen müssen, dass Geschäftsmaurerei im Bund der Freimaurer verpönt ist.

Wie kann ich Suchender sein ohne zu wissen was zu finden ist?

Nur wer sich auf die Suche begibt, wird finden, ohne zu wissen, was er denn endlich finden wird.
Ob es letztlich das Richtige ist, für mich Bedeutsame, werde ich erst später wissen.
Ich kann nach einem verlorenen Ring suchen oder nach der Wahrheit, ich kann ziellos umherirren oder den richten Weg zu finden suchen, der mich auf den Berggipfel bringt.
Das Leben ist immer eine Suche, eine spannende Geschichte vom Versuch und Irrtum. Nur, wer nicht nach Licht sucht, wird immer im Dunkeln bleiben.
Die Freimaurer suchen nach Brüderlichkeit, Toleranz und Humanität.

Warum braucht man in den heutigen demokratischen Zeiten noch die FM?

Vielleicht zielen Sie daraufhin ab, dass die FM in ihrer heutigen Form zur Zeit der Aufklärung in noch absolutistischer Zeit entstanden ist und man in den geschlossenen Zirkeln der Bauhütten offener und freier diskutieren konnte als in der Öffentlichkeit.
Allerdings waren schon in den sog. 'Alten Pflichten' von 1723 Diskussionen über Politik und Religion in den Logen verpönt, da aus solchen Diskussionen nur Streitereien entstehen konnten, und genau das wollte man ja in den Logen vermeiden.
Die Freimaurerei heute versteht sich als ein weltumspannender Bruderbund, dem Humanität, Toleranz und Brüderlichkeit Herzensangelegenheit ist.
'Wir bauen den Tempel der Humanität', so sagen wir, und wenn wir dieses Ziel auch nie erreichen werden, so ist der Weg schon das Ziel.
Und natürlich könnten wir in einer aufgeschlossenen demokratischen Gesellschaft unsere Ziele und ethischen Grundwerte besser verfolgen und umsetzen als in autoritären Staatssystemen.
Insofern ist die FM erst mit Einführung der Demokratie zu ihrer wahren Blüte gekommen.
Ich erinnere an die Vereinigten Staaten von Amerika und die amerikanische Verfassung, die nicht unerheblich von freimaurerischen Werten gestaltet wurde.
Humanität und Toleranz:
Wo in unserer demokratischen Gesellschaft sind diese Normen verwirklicht?
Deshalb:
Freimaurerei ist nötiger denn je, und wenn es sie nicht gäbe, müsste man sie erfinden, ist schon bei Lessing nachzulesen.

Was haben Sie an inhaltlichen (philosophischen) Grundlagen, die ich als normaler Mensch mit gesundem Verstand und wachem Gewissen ganz selbstverständlich als gut und richtig erkennen könnte?

Die Freimaurer betreiben keine Geheimwissenschaft und haben natürlich keine besonderen philosophischen / ethischen / moralischen Grundlagen als alle anderen Menschen, die guten Willens sind.
Toleranz, Brüderlichkeit, Humanität sind zwar Errungenschaften der franz. Revolution und von den Freimaurern in alle Welt getragen worden, aber mittlerweile ja ( weitgehend ) Allgemeingut, soviel Allgemeingut jedenfalls, wie es die allgemeinen Menschenrechte nur sein können.
Die Grundidee der Freimaurerei ist eine ganz andere: Wir sagen, es gibt viele Wege, die zum Ziel führen, z.B. durch Diskussionen und Gespräche, durch die Kunst, Schauspiel, Musik, Malerei etc., vielleicht auch die Religion.
Der Weg der Freimaurerei ist der Weg über das Symbol und das gemeinsame rituelle Erlebnis dieses Symbols.
Das Symbol oder das Ritual ist also gleichsam unsere Sprache, mit der wir uns verständigen, und das kann man besonders gut in einer Gemeinschaft Gleichgesinnter, die unter dem gleichen Symbol den gleichen Sinngehalt gestehen, ohne dass man das mit Worten zum Ausdruck bringen könnte.
Freimaurerei ist nur etwas für Menschen. die ritualfähig sind, wie wir sagen, dh. die ein Gespür für Zeichen und Symbole haben und dies nicht einfach als Humbug und Firlefanz abtun.
Es gibt Menschen, die wohl unmusikalisch sind, es mag auch Menschen geben, die keine rituellen Empfänglichkeiten haben, sie sind deshalb nicht schlechtere Menschen als du und ich, sie werden ihre positive Einstellung zum Leben und ihr Menschsein anderweitig suchen und finden.
Das vielbeschworene Geheimnis der Freimaurer ist das Geheimnis des gemeinsamen Erlebens, das nicht mitteilsam ist, ebenso wenig, wie andere tiefe Gefühle sich der Mitteilung oder Profanierung entziehen.

Woran lässt sich im alltäglichem Leben erkennen, ob eine Person ein 'Bruder' ist, wenn dieser es einem bewusst vermitteln möchte?

'An ihren Taten sollt ihr sie erkennen', das gilt auch für Brüder Freimaurer.
Es gibt keine äußerlich sichtbaren Erkennungsmerkmale, aber bestimmte Verhaltensnormen und Gesten, die in einem fremden Menschen einen Freimaurerbruder vermuten lassen.
Einfache Wechselfragen können diese Vermutung dann bestätigen oder verwerfen.
Darüber hinaus tragen viele Freimaurer kleine Abzeichen am Revers, die sie als Bruder Freimaurer erkennen lassen.
Während früher um die Mitgliedschaft im Bund der Freimaurer viel Geheimniskrämerei betrieben wurde, ermuntern wir heute unsere Mitglieder, sich überall und jederzeit als Freimaurer zu erkennen zu geben.

Was genau ist unter Initiation zu verstehen?

'Initiation' kommt vom Lateinischen initium = der Eingang oder auch initiieren = hineingehen.
Die Freimaurerei ist ein sog. Engbund, der Außenstehenden verschlossen ist.
Man bezeichnet den Bund der Freimaurer auch gelegentlich als letzten Mysterienbund.
Ein Profaner = Außenstehender kann nur auf dem Weg der Initiation in jenen Kreis der 'Eingeweihten' eingeführt werden, d.h. er muss durch ein Tor, einen Eingang gehen, um in eine neue Welt zu gelangen.
Dieser Eingang wurde zu allen Zeiten als Neugeburt verstanden, welche ihrerseits den 'symbolischen' Tod voraussetzt, als Hinter-sich-lassen und Abstreifen als Vorherigen.
So gesehen, entspricht die Aufnahme in den Bund der Freimaurer tatsächlich einer Initiation, wobei der eigentliche Neubeginn oder die Neugeburt der Augenblick der Verwandlung des Fremdem in den Bruder ist, was der Meister vom Stuhl mit den Worten zum Ausdruck bringt: 'Stehen Sie auf, mein Bruder!'
Initiation ist also nicht durch Erkenntnis oder durch Offenbarung zu erlangen, sondern ist ein ritueller Akt, der eine innere Wandlung zum Ausdruck bringt.

Warum wird so viel über die Freimaurerei geheim gehalten?

Wirklich geheim ist an der Freimaurerei nichts, es wird nur sehr viel Geheimes hineininterpretiert. Schon der Umstand, dass Sie im Internet sehr viel Informationen über die Freimaurerei und die Logen finden, die von Freimaurern selbst publiziert werden, zeigt dies. Wir sind keine geheime, wohl aber eine vertrauliche Gemeinschaft, die auf Vertrauen untereinander aufgebaut ist - und dazu gehört die Fähigkeit des Stillschweigens.

Ich möcte Mitglied werden, lebe aber im Ausland. An wen kann ich mich wenden?

Sie können sich an die Großloge des Landes wenden, in dem Sie leben. Gerne helfen Ihnen aber auch die Vereinigten Großlogen von Deutschland (VGLvD) weiter. Die Telefonnummer ist in Deutschland 030-8614796, die E-Mailadresse ist vglvd.berlin@freimaurerei.de.

Kann man als national denkender Mensch, nach meiner Diktion also als Mensch, für den das Wohl des Vaterlands in seinem politischen Wirken im Konfliktfall Priorität vor dem Wohl anderer Nationen hat, Freimaurer werden?

(Der Freimaurer) Johann Gottlieb Fichte schrieb: 'Vaterlandsliebe ist seine [des Freimaurers] Tat, Weltbürgersinn ist sein Gedanke'.

Damit wäre Ihre Frage eigentlich beantwortet, wäre da nicht die Schwierigkeit einer allseits anerkannten Definition von Patriotismus.

Der durch Sie verwendete Begriff des 'national denkenden Menschen' wird genau mit diesen Worten auch durch Menschen für sich reklamiert, die ich in der äußersten rechten Ecke des politischen Spektrums sehe, also als Extremisten.

Und Extremismus, gleich ob politisch oder weltanschaulich, gleich ob rechts oder links, passt nicht zu der durch die Freimaurerei hoch geschätzten Toleranz.

Bleibt also für den 'national gesinnten' Interessenten an der Freimaurerei nur eins: Eine kritische, ehrliche Gewissenserforschung und ggf. der praktische Versuch, in persönlichem Kontakt mit Freimaurern (Gästeabend einer Loge) auszuloten, ob die Selbsteinschätzung auch durch Dritte ihre Bestätigung findet.

Dem steht die häufig zitierte Tabuisierung der Themen Politik und Religion in den Logen nicht entgegen: Unerwünscht sind Streitgespräche über parteipolitische und konfessionelle Themen, nicht jedoch die grundsätzliche Auseinandersetzung mit diesen Bereichen, die ja unser aller Leben maßgeblich bestimmen und damit natürlich auch in der Loge ihre Existenzberechtigung haben.

Bezeichnen Sie sich als geheim oder doch eher als geschlossen?

Die Bezeichnung geschlossen ist objektiv sicher richtig, sie trifft allerdings auf jeden Verein zu.

Der Freimaurerei gerechter wird die Charakterisierung als diskrete Gesellschaft.

Eine Satzung der Freimaurer gibt es nicht.

Jede Loge, jede Grossloge hat ihr eigenes individuelles Satzungswerk, denn alle sind rechtlich ja eigenständige Vereine.

Die diversen Satzungen sind bei den Vereinsregistern der jeweils örtlich zuständigen Registergerichte hinterlegt und können dort bezogen werden (soweit es sich um eingetragene Vereine handelt, es gibt

vereinzelt Logen, die nicht eingetragen sind oder ihre Rechtspersönlichkeit durch öffentlich-rechtliche Verleihung erhalten haben).

Ich vermute, Sie denken bei Satzung eher an ein Regelwerk, das die Grundgedanken der Freimaurerei enthält.

Nahezu alle Logen weltweit betrachten die Alten Pflichten von 1723 des Reverend Anderson als eine Art Grundgesetz.

Dieses Buch können Sie in deutscher Übersetzung mit dem englischen Orginaltext als Faksimile für 14 Euro erwerben bei Die Bauhütte, bauhuettenverlag.de

Welche Vergünstigungen bietet die Freimaurerloge und welche Aufnahmebedingungen sowie vertragliche Bindungen an diese selbst fordert sie?

Die Formulierung Ihrer Frage interpretiere ich so, dass Sie die rein wirtschaftliche Seite einer Mitgliedschaft meinen (zumal andere Aspekte in den FAQs ausführlich erörtert sind).

Eine Loge ist unter diesen Gesichtspunkten ein Verein wie jeder andere.

Vergünstigungen: Keine.

Aufnahmebedingungen: Je nach Loge unterschiedlicher Aufnahmebeitrag.

Vertragliche Bindungen: Mitgliedschaft mit jederzeitiger Kündigungsmöglichkeit,

Beitragspflicht: meist (nach jeweiliger Logensatzung unterschiedlich) bis zum Ende der laufenden Beitragsperiode.

Interessieren sich eigentlich auch junge Menschen für die Freimaurerei?

Die aktiven Logen stellen zurzeit ein großes Interesse gerade jüngerer Menschen fest - wobei "jung" ein relativer Begriff ist: in der Regel sind die jüngeren um die 30 Jahre alt. Aber auch die Zwanziger werden immer häufiger. Die undogmatischen Werte der Freimaurer sind zeitlos und üben nach einer gewissen Phase des Desinteresses wieder Faszination aus.

Warum darf man Namen lebender FM Mitglieder nicht nennen?

Es bleibt jedem Freimaurer selbst überlassen, ob er sich zur

Mitgliedschaft öffentlich bekennt oder nicht.

Leider gibt es auch heute noch in manchen Bereichen Nachteile, wenn man sich outet. So kenne ich den Fall eines Bruders, dessen Hauptkunde die katholische Kirche war. Wenn diese von seiner Mitgliedschaft erfahren hätte, wäre dies möglicherweise das Ende der Geschäftsbeziehung gewesen.

Meine eigentliche Frage ist eigentlich nur: Wer seid ihr und was bewirkt ihr in der Welt?

Die Ziele der Freimaurerei sind auf unseren Internetseiten durchaus erläutert.

Was in den einzelnen Logen thematisch bearbeitet wird, können Sie der Vielzahl der im Internet veröffentlichen Arbeitspläne einzelner Logen entnehmen. Sie werden hierbei ein erstaunlich breites Spektrum entdecken.

Auch die Frage, wer wir sind, ist in unserer Internet-Vorstellung enthalten - Männer, die an sich arbeiten, ihr Leben unter den Prämissen Menschlichkeit, Toleranz und Brüderlichkeit bewusst und aktiv zu gestalten.

Was wir in der Welt bewirken ist nicht zu beantworten, da es immer der einzelne an seiner Position im Leben ist, der etwas bewirkt.

Als Verein streben wir keinerlei politische oder wirtschaftliche Einflussnahme welcher Art auch immer an.

Zu Ihrer weiteren Information empfehle ich Ihnen, sich in unserer Liste die Logen Ihrer Region auszuwählen und mit diesen Kontakt aufzunehmen. Man wird Sie dann sicher zu geeigneten Informationsveranstaltungen und Gästeabenden einladen.

Wie stehen freimaurer zur Homosexualität, ist sie mit den Freimaurer-Grundsätzen vereinbar?

Die sexuellen Vorlieben eines Suchenden interessieren uns ebensowenig wie seine Konfession oder sein politischer Standort.

Wie stehen Sie zu Kant 'Zum ewigen Frieden'?

Kants Philosophie hat sicher Einfluss in der Freimaurerei, so auch sein Werk Zum ewigen Frieden. Es gibt sogar eine Loge dieses Namens.

Bemerkenswert an diesem Werk von 1795 ist Kants Auffassung, dass die Herbeiführung des Rechtszustandes, der zum ewigen Frieden führen könnte, nicht etwa der Edelsinn des Menschen ist, sondern ein gesichertes Völkerrecht.

Eine wahrlich ebenso fortschrittliche wie realitätsnahe Erkenntnis.

Können Sie mir in einem Satz erklären, zu welchem Zwecke dieser Bund besteht und welche Aufgabe sich die Logen auferlegt haben?

Recht kompakt ist die durch Sie gewünschte Definition in Artikel 2 der Verfassung der größten deutschen Grossloge formuliert:

Freimaurer erstreben in bruderschaftlichen Formen und durch überkommene rituelle Handlungen menschliche Vervollkommnung, in Achtung vor der Würde jedes Menschen treten sie ein für die freie Entfaltung der Persönlichkeit und für Brüderlichkeit, Toleranz und Hilfsbereitschaft und Erziehung hierzu.

Wie definieren Sie ein sozial gesichertes Umfeld im Zusammenhang mit der Kernaussage, jeder Mann könne Mitglied werden?

Materiell sollte der Interessent in der Lage sein, die wirtschaftlichen Anforderungen einer Mitgliedschaft zu erfüllen.

Ausnahmen in besonderen Fällen sind meist möglich.

Sozial wird man im Allgemeinen eine bürgerliche Existenz erwarten, was immer in der betreffenden Loge darunter verstanden werden mag.

Den Normalfall vermag ich nicht zu definieren.

Einfacher erscheint mir eine Charakteristik des sozial nicht gesicherten Umfelds, das ich beispielsweise - unabhängig von der wirtschaftlichen Leistungsfähigkeit - bei einem erkennbar Alkohol- oder Drogenabhängigen unterstelle.

Dass ausserdem rechtskräftig verurteilte Straftäter nicht unbedingt zu unserer Wunschklientel gehören, ebensowenig Extremisten jeglicher politischen oder weltanschaulichen Couleur, versteht sich wohl von selbst.

Entscheidend für eine Aufnahme ist jedenfalls immer die individuelle Beurteilung des Einzelfalls. Dies ist mit einer der Gründe dafür, dass meist eine grössere Zeitspanne zwischen Aufnahmeantrag und Aufnahme eines Suchenden liegt.

Haben Sie das Gefühl, dass Personen (Suchende) die Mitgliedschaft in einer (Ihrer) Loge anstreben, weil sie berufliche Kontakte aufbauen möchten?

Sicher ist bei einigen Aufnahmesuchenden die Vorstellung, berufliche oder gesellschaftliche Vorteile zu erringen, das oder mit ein Motiv für den Beitrittswunsch. Allerdings pflegen die meisten Logen sich ihre Suchenden genau und über längere Zeiträume anzuschauen, man bemüht sich um ein Kennenlernen nicht nur im Sonntagsstaat.

Häufig werden solche Motivationen dann schon erkennbar mit der Folge einer Ablehnung.

Natürlich gibt es keine absolute Sicherheit bei der Prüfung eines Interessenten. Allerdings pflegen Mitgliedschaften, die primär auf der genannten Motivation gründen, selten lange zu halten.

Eine Enttäuschung ist häufig dann auf beiden Seiten gegeben.

Was ist Freimaurerei?

Die mitgliederstärkste Großloge in Deutschland, die Großloge der Alten Freien und Angenommenen Maurer von Deutschland (A.F.u.A.M.v.D.) definiert in ihrer Verfassung so:

'... Freimaurer, die in bruderschaftlichen Formen und durch überkommene rituelle Handlungen menschliche Vervollkommnung erstreben.

In Achtung vor der Würde jedes Menschen treten sie ein für die freie Entfaltung der Persönlichkeit und für Brüderlichkeit, Toleranz und Hilfsbereitschaft und Erziehung hierzu.

Glaubens-, Gewissens- und Denkfreiheit sind der Freimaurer höchstes Gut.

Freie Meinungsäußerung im Rahmen der Freimaurerischen Ordnung ist Voraussetzung freimaurerischer Arbeit.

Die Freimaurer sind durch ihr gemeinsames Streben nach humanitärer Geisteshaltung miteinander verbunden, sie bilden keine Glaubensgemeinschaft. ...'

Diese Definition ist zwar etwas abstrakt, jedoch präzise und prägnant.

Bei der Großloge A.F.u.A.M.v.D. finden Sie einen Link zu 'Leitgedanken', bei der Großen Landesloge von Deutschland - Freimaurerorden beschäftigt sich ebenfalls einer der Beiträge mit dem Wesen der Freimaurerei.

Die auch aktuell im Handel erhältliche Literatur zum Thema 'Freimaurerei' ist umfangreich. Vom Taschenbuch bis zum großformatigen Bildband, von der sachlichen Information bis zur plumpen Polemik gegen die Logen aus der rechten wie weltanschaulich-fundamentalistischen Ecke finden Sie ein reichhaltiges Angebot.

Persönlich empfehle ich als erste umfangreichere Informationsquelle das Heyne - Taschenbuch 'Stichwort Freimaurer', Bestellnummer 19/4020, ISBN 3-453-06044-X zu DM 9,90.

Ich möchte wissen, was Eure 'grundsätzlichen Regeln', 'Gebräuche', 'Rituale', 'Traditionen' sind, wie sehen sie im Detail aus?

Sie verlangen nicht mehr und nicht weniger, als eine umfassende Darstellung der Freimaurerei in historischer, organisatorischer und inhaltlicher Hinsicht.

Es bedarf sicher keiner eingehenden Begründung, dass dies den hier gegebenen Rahmen bei weitem sprengen würde. Sie werden auch im Internet keine ausreichend vollständige Behandlung Ihrer Fragen finden.

Über die durch Sie angesprochenen Themenkreise sind Tausende dicker Bücher geschrieben worden, und immer noch scheint ein Markt für weitere Publikationen zu bestehen.

Gerne komme ich daher auf Ihre Bitte nach Literaturhinweisen zurück. Das umfassendste Angebot finden Sie im Gesamtkatalog der Firma

DIE BAUHÜTTE, freimaurerische Verlagsgesellschaft

Argelanderstr. 36

53115 Bonn

Tel. 49(0)228-797185, Fax -627107

Als Einführung empfehle ich Ihnen zunächst die 'Leitgedanken zur Freimaurerei', die Sie auch im Internet als Link von der Großlogenseite der A.F.u.A.M.v.D. finden.

Sehr sachlich, knapp und präzise das Heft des ev. Pfarrers Haack: 'Freimaurer' (DM 7,50).

Auch eine gute Basisinformation: Das Heyne-Taschenbuch 'Stichwort Freimaurer' zu DM 9,90, ebenso:

Holtorf 'Die Logen der Freimaurer' DM 14,90.

Als weiterführende Lektüre vielleicht Bernardo 'Die Freimaurer und ihr Menschenbild' (DM 38,--),

Binder 'Die diskrete Gesellschaft' (DM 95,--)

oder der wunderschöne Bildband von Valmy 'Die Freimaurer - Arbeit am rauen Stein' (DM 128,--).

Ihr Vergleich mit der christlichen Kirche, die Ihnen ohne Zugangsbeschränkung offen steht, hinkt - wie dies Vergleiche oft zu tun pflegen - gleich in mehrfacher Hinsicht.

Einmal ist die Freimaurerei keine Kirche, keine Sekte, keine Glaubensgemeinschaft.

Sie missioniert nicht, sie ist auch nicht daran interessiert, quantitativ relevante Zuläufe anzuziehen.

Sie steht dem ernsthaft 'Suchenden' offen, der, wie Sie, sich dem Thema interessiert anzunähern versucht.

'Ohne Zugangsbeschränkung' scheint mir in diesem Zusammenhang auch etwas zu verallgemeinert zu sein.

Die Kirchen bieten sicher öfter als die Freimaurer 'öffentliche Veranstaltungen', bei beiden werden Sie keine 'Zugangsbeschränkung' finden.

Obwohl Sie in unserem christlich-abendländischen Kulturkreis (in der Regel unwillentlich als Säugling) durch die Taufe in eine christliche Religionsgemeinschaft 'initiiert' werden und, wie Sie schreiben, wissen, was Sie erwartet, werden Sie auch im kirchlichen Bereich nicht uneingeschränkt überall Zutritt erhalten.

Ihrer Adresse entnehme ich, dass Sie in Österreich leben.

Sie haben auf Schloss Rosenau bei Zwettl eines der schönsten mir bekannten Freimaurermuseen weltweit - ohne jede Zugangsbeschränkung. Sie finden dort eine komplett eingerichtete Loge, in der früher maurerische Zusammenkünfte stattfanden und eine sachkundige Führung in Person der dortigen Kastellanin, von deren Kompetenz und Wissen sich manch 'altgedienter Freimaurer' eine 'Scheibe abschneiden' könnte.

Was ist das Ziel der Freimaurer in der heutigen Zeit und was waren ihre ursprünglichen Ziele?

Ich möchte Ihnen mit einer sogenannten 'Legaldefinition' antworten, die ich der Verfassung der größten deutschen Großloge entnehme, der Großloge der 'Alten, Freien und Angenommenen Maurer von Deutschland':

'... Freimaurer, die in bruderschaftlichen Formen und durch überkommene rituelle Handlungen menschliche Vervollkommnung erstreben.

In Achtung vor der Würde jedes Menschen treten sie ein für die freie Entfaltung der Persönlichkeit und für Brüderlichkeit, Toleranz und Hilfsbereitschaft und Erziehung hierzu.

Glaubens-, Gewissens- und Denkfreiheit sind den Freimaurern höchstes Gut.

Freie Meinungsäußerung ... ist Voraussetzung freimaurerischer Arbeit.

Die Freimaurer sind durch ihr gemeinsames Streben nach humanitärer Geisteshaltung miteinander verbunden, sie bilden keine Glaubensgemeinschaft. ...'

Diese Zielsetzung hat in den rund 300 Jahren, die es Freimaurerei im heutigen Sinne - historisch belegt - gibt, keine grundsätzliche Veränderung erfahren.

Natürlich haben sich Formen, Gebräuche, auch Aufgabenstellungen im Laufe der Zeit gewandelt und aktualisiert.

Als (Mit)träger der Aufklärung waren die Logen und die in ihnen verbundenen Brüder Freimaurer Vorreiter in so revolutionären Anliegen wie Demokratie, Menschenrechte, Gewaltenteilung u.s.w. - Anliegen, die zumindest formell in modernen Gesellschaften westlicher Prägung heute als verwirklicht gelten.

Die Herausforderungen in unserer Gesellschaft sind vielleicht nicht so spektakulär wie beispielsweise republikanische Gesinnung contra absolutistische Monarchie, sie sind viel subtiler, sicher jedoch nicht einfacher lösbar.

Egozentrik, Vermassung, Konsumdenken, vor allem jedoch die ungeheure Vereinsamung vieler Menschen, Orientierungslosigkeit, Scheu vor Verantwortung, geistige Verarmung, Zukunftsängste sind nur einige Schlagworte für Krankheitssymptome unserer Gesellschaft.

Hier versucht die Freimaurerei erzieherisch und durch Hilfestellungen über das einzelne Mitglied gegenzusteuern.

Die brüderliche Verbundenheit, das gemeinsame Erleben, die Gewissheit, dass die freie Äußerung in der Loge vertraulich behandelt wird, vermitteln dem einzelnen Bruder Freimaurer das Rüstzeug, in seinem Umfeld und nach seinen Möglichkeiten dazu beizutragen, dass seine Umwelt ein wenig menschlicher wird - kleine Schritte auf dem Weg zur (niemals realisierbaren) Utopie: 'Alle Menschen werden Brüder'.

Über Freimaurerei sind mehr als hunderttausend dicke Bücher geschrieben worden. Das Thema ist nahezu unerschöpflich.

Ich hoffe trotzdem, Ihre Frage einigermaßen erschöpfend beantwortet zu haben.

Wenn Sie sich allerdings näher mit dem Thema beschäftigen, werden Sie feststellen, dass hier wie auf vielen Wissensgebieten eine beantwortete Frage mehrere neue aufwirft: Haben Sie keine Hemmungen, fragen Sie ruhig weiter.

Und weiter: Die gemeinsamen Ziele und Werte sind doch recht allgemein formuliert.

Das ist richtig: wir arbeiten mit unscharfen Begriffen.

Das ist unvermeidlich, wenn man die Gegenposition zum Dogmatismus einnimmt. Wer genau definiert, was dazugehört, definiert gleichzeitig genau, was ausgeschlossen wird.

Wir vermeiden solche Festlegungen und überlassen die Entscheidung jeweils dem Einzelfall.

Noch einmal zu den Zielen:

Ich habe jetzt einige der vorgegebenen Fragen mir durchgelesen und versucht einen Nenner mit meiner eigenen, persönlichen Frage zu finden. Jedoch fehlt mir (vielleicht) eine Kleinigkeit, das Klick oder der Aha-Effekt, für den Durchblick.

Ich bin der Meinung, dass jeder Mensch Ziele haben soll - privat, beruflich usw.

Vielleicht sind die Ziele eines Freimaurers deshalb etwas schwer auszumachen, weil sie utopisch sind.

Wir 'bauen am Tempel der Humanität' - unsere Utopie ist, dass alle Menschen Brüder werden.

Um dieser Utopie ein klein wenig näher zu kommen, versucht der Freimaurer, an sich zu arbeiten, 'seinen rauen Stein zu behauen', damit er sich besser 'in den Bau einfüge'.

Ganz prosaisch, nicht in der Terminologie des Freimaurers ausgedrückt: Wenn ich meine Persönlichkeit optimiere, gewinne ich an Ausstrahlung und Einfluss, was mir hilft, in meinem sozialen Umfeld und nach meinen individuellen Möglichkeiten auf die Gesellschaft einzuwirken, sich in Richtung einer humanistischen Lebensgestaltung zu bewegen.

Und wenn Ihnen diese Zielvorgabe zu unrealistisch, zu unerreichbar erscheint, haben wir es auch etwas kleiner: Wir wollen diese Welt ein wenig menschlicher gestalten, jeder von uns, so gut er kann.

Was ist eine 'reguläre' Loge?

Die hierfür maßgeblichen Kriterien hat 1929 die Großloge von England formuliert.

Dort wird u.a. postuliert, dass als reguläre Großloge nur anerkannt werden kann/darf, wenn gewährleistet ist, dass die zu der jeweiligen Großloge gehörenden Logen nur Männer aufnehmen.

Nicht zuletzt wegen der zahlenmäßigen Übermacht der diese Kriterien anerkennenden Freimaurer, Logen und Großlogen hat sich auch im allgemeinen (profanen) Sprachgebrauch eingebürgert, diese klassische Variante als 'regulär' zu bezeichnen.

Die reguläre Freimaurerei zählt weltweit - die Schätzungen gehen auseinander - 4 bis 6 Millionen Mitglieder.

Reguläre Logen gibt es in Deutschland in jeder größeren Stadt.

Daneben gibt es unzählige Varianten 'irregulärer' Freimaurerei.

Der Ausdruck 'irregulär' ist keinesfalls abwertend zu verstehen, sondern nach Vorstehendem als Sammelbegriff einer Menge von Alternativen.

So sind in Deutschland neben etlichen sehr exotischen Grüppchen, die die rechtlich nicht geschützten Begriffe 'Freimaurer' und 'Loge' auch verwenden, eine rein weibliche Großloge 'Zur Humanität' mit Sitz in Berlin und etwa zehn zugehörigen Logen ebenso vertreten wie ein Ableger der französischen gemischten Großloge 'Droit Humain' mit Sitz in Paris und etlichen zugehörigen deutschen Logen überwiegend im Westen der Republik.

Dann weiß ich noch von gemischten Logen, die zu einer deutschen Großloge 'Humanitas' gehören, die wiederum international einem Großlogenverband namens Catena angegliedert ist.

Was ist unter anerkannten und nicht-anerkannten Logen(-verbänden) zu verstehen?

 Die Großloge von England, traditionell gewissermaßen die 'Großmutter' aller freimaurerischen Vereinigungen, reagierte am 4.9.1929 mit einem Memorandum auf den vorangegangenen Zusammenschluss verschiedener Großlogen unter dem deutlichen Einfluss des 'Grand Orient de France'.

Sie veröffentlichte Anerkennungsgrundsätze, 'Basic Principles', die u.a. folgende Forderungen enthalten: Rechtmäßigkeit des Ursprungs einer Großloge, Verpflichtung ihrer Mitgliedslogen darauf, nur Männer aufzunehmen, die an ein höheres Wesen glauben müssen, Beachtung bestimmter ritueller Erfordernisse, Souveränität der Großloge, Verbot von Diskussionen in den Logen über Religion und Politik.

Diese Grundsätze haben unverändert große Bedeutung im internationalen freimaurerischen Verkehr: Da es keine Organisation auf internationaler Ebene gibt, sind die nationalen Großlogen durch ein Geflecht gegenseitiger Anerkennungen untereinander verbunden, die jedoch nur erfolgen, wenn die 'Basic Principles' durch die jeweiligen Partner beachtet werden.

Wenn eine Großloge dagegen verstößt, entfällt die Anerkennung und damit die Möglichkeit für jeden regulären Freimaurer, mit ihren Mitgliedern zu verkehren.

Sind die 'Regeln' der Freimaurer überall die gleichen... oder zumindest ähnlich?

Die grundsätzlichen Regeln, Gebräuche, Traditionen, die ethischen Ziele etc. sind überall gleich, sieht man von einigen exotischen Grüppchen ab, die Begriffe wie 'Freimaurerei' oder 'Loge' benützen, um sich interessant zu machen, ohne jedoch irgendwelche organisatorischen oder inhaltlichen Beziehungen zur Freimaurerei zu besitzen.

So soll beispielsweise die vor allem in Kalifornien aktive 'Church of Satan' bei ihren Zusammenkünften ein von freimaurerischen Ritualen 'abgekupfertes' Zeremoniell verwenden.

Trotzdem haben die meisten Logen ebenso ihre eigene 'Persönlichkeit', ihre spezielle 'Färbung', wie man das auch den einzelnen Brüdern Freimaurer nachsagt, einer 'Gemeinschaft der Ungleichen'.

Dies hat seine Ursachen einmal in der Persönlichkeit der einzelnen Mitglieder, die bei Neuaufnahmen darauf achten, dass 'die Chemie stimmt' - Logen sind ja keine Massenversammlungen, sondern sie bestehen - bei uns, in USA ist dies anders - meist aus 20 bis maximal ca. 200 Mitgliedern.

Dann gibt es auch noch historisch bedingte Unterschiede: Manche Logen blicken auf eine 200-, 250-jährige Tradition zurück, in der sich durchaus eine starke 'persönliche' Note entwickelt haben kann, andere Logen, vielfach Neugründungen nach 1945, sind bestrebt, möglichst alles anders, besser zu machen als die Altvorderen.

Ihre Organisation gibt es weltweit, außer in Diktaturen, im Kommunismus und im Islam. Warum möchten Sie dort keine Ableger?

 Das liegt nicht an uns, sondern an den genannten Staatsformen. Diktatoren und Fundamentalisten können mit freimaurerischem Gedankengut herzlich wenig anfangen - Toleranz ist ihnen allemal zumindest suspekt.

Es gibt allerdings Ausnahmen, beispielsweise gibt es in der Türkei (Islam) und in Kuba (Sozialismus) eine geduldete und lebendige Freimaurerei.

Welche Vergünstigungen bietet die Freimaurerloge und welche Aufnahmebedingungen sowie vertragliche Bindungen an diese selbst fordert sie?

Die Formulierung Ihrer Frage interpretiere ich so, dass Sie die rein wirtschaftliche Seite einer Mitgliedschaft meinen (zumal andere Aspekte in den FAQs ausführlich erörtert sind).

Eine Loge ist unter diesen Gesichtspunkten ein Verein wie jeder andere.

Vergünstigungen: Keine.

Aufnahmebedingungen: Je nach Loge unterschiedlicher Aufnahmebeitrag.

Vertragliche Bindungen: Mitgliedschaft mit jederzeitiger Kündigungsmöglichkeit,

Beitragspflicht: meist (nach jeweiliger Logensatzung unterschiedlich) bis zum Ende der laufenden Beitragsperiode.

Woher stammt der Begriff 'Freimaurer'?

 Es gibt keine allgemein anerkannte Erklärung für den Ursprung des Wortes.

1. Die Freimaurer waren frei vom damaligen Zunftzwang.

2. Als Steinmetze bearbeiteten sie den sogen. Freestone, im Gegensatz zu den Roughmasons.

3. Free ist eine im englischen Gildenwesen sehr häufige Vorsilbe.

Ist es möglich auch als Schüler in eine Loge aufgenommen zu werden?

Grundsätzlich ja, falls Sie volljährig und in der Lage sind, den zeitlichen und finanziellen Anforderungen einer Logenmitgliedschaft nachzukommen.

Gibt es Verbindungen praktischer oder inhaltlicher Art zwischen dem Club of Rome (http://www.clubofrome.org) und den Freimaurern?

Organisatorische Verbindungen bestehen nicht. Allerdings mag es durchaus sein, dass unter den Mitgliedern des Club of Rome auch Freimaurer sind.

Ist Rache eine zulässige Motivation für das Handeln eines Freimaurers?

Um es mit den Worten unserer Brüder Mozart und Schikaneder zu formulieren: 'In diesen heil'gen Hallen kennt man die Rache nicht' - zumindest bemühen wir uns, solchen Motivationen keinen Raum zu geben. Dies gehört zu der 'Arbeit am rauhen Stein', zu der Arbeit an uns selbst.

Haben Kommunisten und Freimaurer etwas gemeinsam, denn sie wurden ja im Dritten Reich beide verboten?

Aus der Tatsache dass beide Vereinigungen verboten waren kann man keine Gemeinsamkeiten ableiten. Im Dritten Reich war vieles verboten.

Die Kommunisten haben auch die Freimaurerei verboten.

Sind denn eine Mitgliedschaft in politischen Parteien und aktives Engagement geduldet, erwünscht, üblich?

 Das Verbot von politischen und religiösen Diskussionen in der Loge dient dem Zweck, Streitigkeiten zu vermeiden, wie sie bei diesen Themen erfahrungsgemäß sehr leicht entstehen können.

Der Freimaurer, der 'die Kunst recht versteht', also versucht, freimaurerisches Gedankengut zu leben, es in seinem Alltag nach seinen Möglichkeiten umzusetzen, wird zwangsläufig ein 'politischer Mensch' sein. Sein Engagement ist daher selbstverständlich erwünscht.

Warum nehmen Freimaurer nicht öffentlich Stellung wie Parteien?

Weil wir keine Partei sind. Die Freimaurer haben kein politisches Mandat und streben auch keines an.

Die Freimaurerei ist ein Bruderbund, der dazu beitragen will, unsere Welt menschlicher im Sinne des klassischen Humanismus zu gestalten.

Aber nicht als Organisation durch politische Betätigung, sondern durch Hilfe zur Entwicklung des einzelnen Freimaurers, der in seiner humanistischen Grundhaltung im Rahmen seiner Möglichkeiten und in seinem Wirkungskreis aufgerufen ist, seinen Beitrag zur Verbesserung der Verhältnisse zu leisten.

Nach welchen Kriterien werden die Grade vergeben oder erworben und was bedeuten sie?

 Die Grade der Freimaurerei sind eine historische Übernahme aus der Tradition der Werkmaurerei, aus der die (sogenannte spekulative, also moderne) Freimaurerei hervorgegangen ist.

Der neu aufgenommene Bruder Freimaurer ist zunächst Lehrling.

Schlagwort dieses Grades ist 'Schau in Dich' - Aufforderung zur Selbsterkenntnis, Anregung zum An-sich-selber-arbeiten.

Je nach Brauch der einzelnen Loge erfolgt die Beförderung zum Gesellen nach ein bis zwei Jahren.

Hier bedeutet 'Schau um Dich' den Hinweis auf die Einbindung in die menschliche Gesellschaft, die sozialen Verpflichtungen, aber auch auf das Leben schlechthin mit allen seinen Höhen und Tiefen.

Wenn nach weiteren ein bis zwei Jahren die Erhebung zum Meister erfolgt, wird, dieser mit 'Schau über Dich' auf die Endlichkeit unserer irdischen Existenz hingewiesen.

Der Meistergrad beschäftigt sich mit dem Sinn des Lebens und dessen Ende.

Die Bedeutung der Grade für das Erleben und die Entwicklung des einzelnen Freimaurers ist wesentlich größer als ihre Rolle im Logenleben.

Die meisten Logen sind eingetragene Vereine, deren Satzungen jedem Mitglied unabhängig von seinem Grad im wesentlichen die gleichen Rechte und Pflichten zuweisen.

Natürlich werden die Brüder nicht gerade den jüngsten Lehrling zu ihrem vorsitzenden Meister wählen.

Welche Pflichten kommen auf mich zu, wenn ich mich der Freimaurerei anschließe?

 Im Vorfeld sollten Sie die Ernsthaftigkeit und Nachhaltigkeit Ihres Interesses an der Freimaurerei selbstkritisch prüfen.

Wir schließen mit unseren Brüdern einen Bund fürs ganze Leben - auch wenn ein Austritt jederzeit möglich ist, sollte dies eine seltene Ausnahme bleiben.

Besonders in den ersten Jahren nach Ihrer Aufnahme sollten Sie bereit und in der Lage sein, an den Zusammenkünften Ihrer Loge regelmäßig teilzunehmen, damit Sie vertraut mit Ihren Brüdern und dem Brauchtum werden.

Sobald Sie zum Gesellen befördert wurden, sollen Sie auch andere Logen besuchen.

Bei Ihrer Aufnahme geloben Sie Vertraulichkeit.

Dies betrifft alle Interna, gleich ob Ritual, Erkennungszeichen oder Sachverhalte, die Ihnen in der Loge, auch aus dem Lebensbereich anderer Brüder, anvertraut werden.

Sie sollten bereit sein, sich auf diese Verschwiegenheitspflicht einzulassen.

Brauchtum, Geschichte und Anspruch der Freimaurerei sollen sich Ihnen erschließen.

Dies erfordert Ihre Beschäftigung mit der einschlägigen Literatur, die in den meisten Logen aus eigenen Bibliotheken angeboten wird.

Besonders in kleineren Logen ist es erwünscht, dass auch der junge Bruder bereit ist, sich zu engagieren und Ämter und Aufgaben zu übernehmen.

Die Loge ist keine Einbahnstrasse, wo man seinen Beitrag zahlt und damit automatisch den Anspruch erwirbt, einmal die Woche unterhalten zu werden. Ein ausgewogenes Verhältnis zwischen Geben und Nehmen ist die Grundlage für ein harmonisches Miteinander in der Loge.

Sie werden also Ihr Wissen, Ihre Erfahrungen und Ihre konstruktive Kritik einzubringen haben. Die Bruderschaft bringt Ihnen bei Ihrer Aufnahme einen großen Vertrauensvorschuss entgegen, jeder einzelne Bruder bietet Ihnen menschliche Wärme und Freundschaft an - seien Sie bereit, sich aufzuschließen und Ihren Beitrag zur Brüderlichkeit zu leisten.

Dass Sie Ihre übernommenen finanziellen Verpflichtungen (Beitrag, Aufnahmegebühr) erfüllen, versteht sich von selbst - eine Loge ist wie jede andere Organisation auch ein wirtschaftlicher Betrieb, der seine Kosten abdecken muss.

Sind Freimaurer eine geheime Gesellschaft?

Nein, ansonsten könnten Sie auf diesen Seiten keine Antwort auf Ihre Frage finden.

Es gibt kaum eine angeblich geheime Gesellschaft, über die Sie im Internet und in Büchern so viel Informationen nachlesen können, wie die der Freimaurer. Ein großer Teil der Informationen wird sogar von den Freimaurern selbst herausgegeben. Selbst unsere angeblich geheimen Rituale können Sie in gut sortierten Bibliotheken nachlesen. Bei vielen Logen können Sie sich sogar vor Ort informieren, öffentliche Veranstaltungen besuchen oder sich zu Gästeabenden einladen lassen.

Allerdings: die Freimaurer sind eine vertrauliche Gesellschaft. Die Logen sind auf Brüderlichkeit und Vertrauen aufgebaut. Jeder Freimaurer bewahrt Stillschweigen darüber, was ihm ein anderer Bruder anvertraut oder was in der Loge besprochen wurde. Das ist eine gute Tradition und macht die Besonderheit der Loge aus; Verschwiegenheit betrachten wir als eine Charakterstärke.